百度 　　在谈到残疾儿童教育问题时，他表示，我国残疾儿童义务教育普及率达到90%以上，但按照实名制登记情况看，仍有24万左右残疾儿童没有完全解决好义务教育问题。

　　作者：陆玄同

　　电视剧《长安的荔枝》改编自马伯庸同名小说，聚焦宏大历史浪潮下小人物的命运嬗变，以“古代职场”视角切入，展现了一个个小人物如何用智慧和韧性，在看似绝无可能的困境中寻找生机，成功运送鲜荔枝的故事。

　　该剧看似讲述了一个励志的故事，其实折射的是小人物面对强权的无奈生存之道。他们拼尽全力守护的生存尊严，也抵不上妃子笑或不笑。毕竟荔枝送到，妃子一笑，荔枝不到，天堂报到。所以我们看到，当李善德（雷佳音饰）在剧中蓬头垢面地奔走于驿道，如一把尖锐的刻刀，在盛唐那看似华丽的画卷上，刻下了最扎心的笔触；小小的荔枝也似一把精巧的手术刀，剖开了大唐那层华丽的外衣。

　　导演团队仿佛拥有一双穿越时空的手，用近乎考古般的严谨，复刻出了历史的细腻肌理。长安坊市泛着晨光的青石板路，岭南峒寨沾着露水的竹编器皿，还有那仿佛从壁画中走出来的唐妆女子，在街头婀娜迤逦而行，每一个画面都美得如诗如画。更绝的是对“蘸甲礼”这类礼仪的精准复原，连举杯时指尖沾酒的细微动作都不放过，让人不禁感叹剧组的用心。然而，真正让人内心刺痛的，是那些被历史尘埃深深掩埋的代价。

　　剧版最大胆的改编，就是让岳云鹏饰演的郑平安带着一身市井智慧，闯入了这场如同死亡游戏般的荔枝运送事件。当这位混迹江湖的小人物，为了追查官场罪证，撞上了李善德这位荔枝使，戏剧张力瞬间如同火山爆发般炸裂开来。李善德捧着竹筒试验冰镇保鲜时，就像一个执着到偏执的科学家；而郑平安周旋于阴谋网络时，又活脱脱像一条泥鳅在豆腐里钻来钻去。一个用古老的方法对抗荔枝的腐败，一个用草根的智慧拼命挣扎，两条看似卑微的生命，在盛唐这个巨大的绞肉机里，竟然拼出了生存的奇迹，让人不禁为之动容。

　　冯嘉怡饰演的何有光，堪称神来之笔。他看似是一个憨厚老实的账房先生，可转眼间就能笑着剁下别人的手指。权力对人性的腐蚀，在这张脸上展现得淋漓尽致，看得人脊背发凉。而原著里一些原本只是符号般存在的人物，像胡商阿弥塔、峒女阿僮，在剧版的双线交汇中，被赋予了滚烫的血肉，变得鲜活真实起来。从李善德在朝堂上怒斥杨国忠“为相者当协理阴阳”，到郑平安在暗巷里念叨着“求个天地良心”，那一瞬间，蝼蚁般小人物的觉醒，让人感受到了一种震撼人心的力量。

　　该剧在阳春取景一个月，让岭南荔枝从诗歌中的美好意象，变成了让人锥心的现实图腾。镜头扫过阿僮被砍伐的荔枝林，空荡的村落里，只有老妪倚门发呆。“一骑红尘妃子笑”的浪漫，顿时化作了喉头的血腥味。贵妃齿间的那一口清甜，背后却是驿道上累毙的快马，枯井里悬梁的驿卒，还有白居易笔下“荔枝生巴峡间”的民生凋敝，让人深刻地感受到了这份甜蜜背后的沉重代价。

　　《长安的荔枝》最厉害的地方，就是把崇高的东西碾碎在烟火气里。李善德哪里是什么英雄？他就是一个被房贷压得喘不过气来的房奴，捧着荔枝转运图演算时，与现代熬夜改方案的打工人并无二致。当他嘟囔着“得算出死在离终点多远的地方”，哪个现代社畜不会感同身受，仿佛膝盖中了一箭呢？岳云鹏贡献的黑色幽默更是扎心，那句“干脆把贵妃弄到岭南去”的吐槽，分明是在嘲讽资源错配的荒诞。这种用喜剧糖衣包裹着的悲悯，正是马伯庸和曹盾合作的绝妙之处。

　　当安史之乱的烽烟在结局中隐约升腾，被贬到岭南的李善德，却在荔枝园里找到了生路。这记命运的反手抽耳光，让千年后的我们心头发颤。在系统性的荒诞中，普通人该如何守护自己的灵魂，不坠入深渊呢？答案或许就藏在那枚被阳光穿透的荔枝肉里。在红尘万丈的倾轧下，唯有赤子之心，才能穿透时空的迷障。

　　马伯庸曾说原著是“对盛唐官僚体系的显微镜式还原”，而剧版却让这台显微镜有了望远镜的功能。我们既能看清历史背后里的血泪，也能望见人性微光穿越时空的韧性。当观众笑称这是“古代打工人求生指南”时，他们真正的共鸣来自那枚跨越千年的荔枝。它剥开了盛世的胭脂，露出了永不褪色的生存尊严。而这抹鲜红，至今仍在每一个不肯跪下的普通人血管里奔流不息。（陆玄同）